Hai colto bene il senso della mia obiezione. La ridicolaggine, o la debolezza logica, sta proprio nell’addurre una appartenenza, una identificazione soggettiva (io mi sento sardo ma anche italiano), come argomentazione contro il percorso di autodeterminazione della Sardegna. Tuttavia – se vogliamo essere lineari e coerenti – seguendo lo stesso ragionamento non si può sostenere che il sentirsi (culturalmente? storicamente?) anche italiani minerebbe la possibilità di conquistare o di pretendere una soggettività politica “in quanto sardi”.
I due aspetti stanno su piani diversi. La necessità storica della nostra autodeterminazione a mio avviso non discende da questioni meramente identitarie (come invece sostiene chi professa un’idea nazionalista pura, o etnica, della questione). Secondo me questo aspetto è molto in secondo piano rispetto a fattori materiali e strutturali decisamente più stringenti. Fattori economici, sociali e politici che hanno un peso concreto maggiore dei soli fattori puramente culturali. Che esistono e non si possono rimuovere, beninteso.
Naturalmente questa mia posizione anti-essenzialista mi pone in contrasto con una buona parte dell’ambito cosiddetto indipendentista (ma anche con molti nazionalisti non indipendentisti e buona parte del sardismo; che vi sia in queste posizioni una contraddizione interna, non è un problema mio 🙂 ). Ma così la vedo io. Probabilmente è una questione di fondamenti teorici. Del resto non ho mai nascosto il mio debito verso il marxismo, Gramsci, strutturalismo e poststrutturalismo. 🙂